「三三不盡六六無窮」—傅世亨個展「三拙融流書畫印」介紹與回應

郭曉晴 Cindy Kwok

來到位於佐敦的登臺酒店，沿著大門旁的樓梯往下走到地庫，就是藝術空間「The Muse」。這個空間將酒窖、畫廊及文化書店集於一身。畫廊不時展出本地及海外藝術家的作品，今次就為大家帶來香港知名書畫家傅世亨先生的作品。

展覽名稱「三拙融流書畫印」的「三拙」出自傅世亨所創立的「三拙堂」。何謂「三拙」 ?「三」是指他三種主要創作媒介 —書法、水墨畫及篆刻；而「拙」，有自謙的意思，同時也是「古拙」 (有返璞歸真、古典而樸實之意 )，是他一生追求的藝術境界。傅氏從事藝術創作已有五十餘年，在 1973年畢業於香港中文大學新亞書院藝術系，書畫印藝法師承著名畫家丁衍庸先生。是次展覽展出了他的多元化創作，包括傳統與現代的書畫印作品，展現了他個人及其作品「融流」的特性：不為創作媒介的傳統所局限，屢屢嘗試並創出新風格，有如雪水一樣融化流動，生生不息。

印：破舊立新

篆刻，是以書法和雕刻技藝結合而成的一種藝術媒介，在石料上雕刻文字再造成印章。學習篆刻通常以臨摹漢印開始，「漢印」是漢至魏、晉時期印章的一律統稱，印章形狀以正方形為主，以四字印章作例，多以「田」字形式擺放文字，佈局偏向平整。傅世亨的篆刻技法師承丁衍庸，作品多參考殷周先秦古璽而非漢印，因為構圖佈局的自由度相對較大。今次展覽展出了傅氏十八件篆刻作品，印章形狀多變，有圓有方，亦有不規則的，再刻上經過深思的文字語句，令這些作品更加意義深長。當中有些作品可作為事件的紀錄：《病毒無國界》、《一隅不安舉世皆危》及《無硝煙之 慘烈戰爭》這三件作品都記下了傅氏在新冠病毒疫情下的一番體會。同時亦有一些相對比較勵志的作品：《心寬路廣》、《自勝者強》及《站得高看得遠》等等，包含他對人生的深刻領悟，亦可以當作是對「抗疫疲勞」的各位送上一碗「心靈雞漡」。

畫：由靜到動

除了水墨葡萄、牡丹、墨竹，傅世亨的大寫意水墨荷花亦為人所熟悉。展場左邊掛著一幅闊 92厘米高 184厘米的水墨掛軸《蜂狂蝶浪》 (2011)，利用潑墨法將墨汁大幅地灑在宣紙上，畫出大片荷葉，墨色上至下由濃到淡，再由淡到濃，葉片層層堆疊但又做到片片分明。再者，前人畫荷 多展現花朵的靜態模樣，例如清代朱耷 (號稱「八大山人」 )的《荷鳧圖》，甚至是傅氏的前期墨荷作品《人生何處不相逢》 (1996) (展場內亦有展出 ) 同樣以潑墨畫荷葉，形象寫意，抓住了墨荷靜止的一刻。而《蜂狂蝶浪》則是在潑墨的荷葉加上皴法，增強了荷葉的動感及立體感；並以圓渾流暢的荷莖穿插於荷葉之間，增添了畫面的流動性。站在此畫前，可以感受到一陣陣涼風吹送，荷花荷葉、蜜蜂蝴蝶在隨風起舞，一片生意盎然的境像。

書：穩中求變

傅氏常用篆書、隸書及行草進行創作，但說到最愛的還是篆書。篆書分為大篆及小篆，大篆始於周宣王，而小篆為秦始皇統一六國後，將當時流通的文字整理而成，字的型態比大篆為長，但仍保留了象形特色。篆書外型講求圓潤整齊、結構對稱，有一種均衡的美。他沒有拘泥於篆書一如以往的外型，嘗試以粗幼不一，甚至是不規則的線條書寫，為篆書帶來另一種新形態。他更在書法作品中使用 潑墨法 元素，以《天行健 君子自強不息》 (2017) 為例 ，他先寫字，然後在書法上潑灑多層青藍淡彩，顏料滲入墨字當中，造成意想不到的效果。 書法圓潤且剛勁有力，配上潑墨背景，營造了半抽象的意境，猶如君子屹立於天地之間。 另一幅篆書作品《眾妙之門》 (2013)，題目出自《道德經》第一章：「玄之又玄，眾妙之門。」句意是「天地萬物出入變化必經這深遠又深遠的門，所以這深遠又深遠的門是一切變化必經的總門了。」1作品以濃至淡潑墨包圍著「眾妙之門」四字，猶如一道開放的門，讓天地萬物經過。而畫面中間以鮮紅色寫上四字，再潑上青色重彩，紅與青，彩色與黑白，造成了極其鮮明的對比，用色有跳 躍感之餘又帶點詭異，好像一個尚未被發掘的奇異空間，等待觀眾前去探索。

展覽將以上兩幅作品歸類為「現代書法畫」(contemporary ink painting &亦是由傅世亨所發掘的新風格：將傳統書法、水墨畫及篆刻三者混合使用在同一作品上，既能保留傳統，亦在傳統中尋求突破。水可分流，亦可合流，可匯合成河，再流向大海，正所謂「海納百川，有容乃大」；就如他的創作生涯裡，中國傳統書畫印既能各自成家，亦能融合運用於創作上，發掘出更多可能性，展現出中國繪畫的多種面向。

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1 湯國華：《道教知識》（香港：香港道教聯合會學務部， 1996年），頁 53。